书的前言中，译者将人类谈论死亡和(hé )谈论性相比，并(🏞)得出两者一致(🗓)的结(❇)论。其实不然(rán )，食色性也并不是死色性(xìng )也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心(xīn )里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来(lái )比较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了——两样都不(⬅)讳忌。所以小册(cè )子里尽(🔡)是(shì )些什么约翰、什么斯，中国的只见(💥)到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是(shì )沈(🖊)从文译别人还是别人译沈从文(🐏)。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩(🔆)大的中国不会缺少论(lùn )死的东西，除了恩莱特对中(👐)国(🏄)文学、哲学总体的不了(le )解外，还包括中国文(👐)人向来觉得死(⏺)这东西(🍢)不登大雅之堂，偶(ǒu )尔(🤞)写一些(xiē )也仿佛少女的日记(🚣)，只待夜(🍸)深人静时(shí )自己品(pǐn )读(🔧)，并有理，有理地叫。

那人身上的(de )独特气息，她不用看就知道是谁。

肖战和袁(yuán )江不(💭)一样，这俩人配合的(de )默(🎢)契(qì )，完全(🔍)比她和肖战情(qíng )人之间的默契还要强。

肖战从小在军人堆里长大，从小认(🎏)识的每个长辈，对他灌输的思想都(dōu )是正义，为国为民诸如此类的思想。

她说着话，眼泪不断地落到画框玻璃上，她(tā )伸手去擦，却只是越抹越多。

宁萌点点头，在预备铃响起之前和阮梨道了别。

不过虽然没有顾潇潇的(🤦)消息，但顾长生却没(méi )有担心到抓狂的地步。

宋嘉兮笑了，抬眸看(🔵)向(⌚)张维：你不想我替蒋(jiǎng )慕沉说话吗？

张玉敏闻言却是大喜：秦公子，我就知道你不会(huì )忘记玉(🗺)敏！